Карелы верили: в канун Рождества с неба на землю спускается Сюндю (Syndy) – мифологическое существо. Считалось, что он двигается как черная копна сена или летит по небу, как кусок мешковины. Он также мог принять образ северного сияния.
Гадания
Во время зимних святок гадали, называлось это «слушать Сюндю». Например, подходили к проруби и прислушивались. Если в тишине раздавался звон бубенцов, то это к свадьбе, если слышали вой – к покойнику.
Пекли блины и гадали. Первый блин назывался «блин Сюндю» – synnynhattara. Его клали на лицо, как маску, прокусывая дырки для глаз и носа. В таком виде выходили на улицу и смотрели, что будет в наступающем году.
Считалось, что в это время надо поднимать лемби. Для этого девушки на перекрестках дорог у родников обливались водой на восходе солнца. Гадания заканчивались в крещенский сочельник, тогда считалось, что Сюндю покидает землю. И ему надо было «помочь» добраться до неба: испечь лестницу на небо в виде лепешек.
Вкусные традиции Сюндю
Блинов жарили много. Их пекли, чтобы у духа руки и ноги не мерзли, называли это «synnyn hattarat» – портянки для Сюндю.
Пекли маленький хлебец из белой или ржаной муки. Его держали в солонке или за иконами, а весной, когда шли сеять зерновые, брали с собой. Летом во время сильных гроз клали его на окно, чтобы Святой Илья–громовержец защитил от молнии. Этот хлебец использовали и во время гадания.
Когда Сюндю покидал землю, для него пекли из теста лестницу, чтобы он смог подняться в небо .
«А когда, в который день подниматься будет, тогда лестницу делали… защипы так делают, хлеб, как лестницу. И пирожки пекли, пирожки тоже защипывали, да кладут кое-чего туда: пшено, горох».
Литература
Миронова В. П. Зимние святки у ливвиков : (по полевым материалам 1990–2000-х гг.). – Петрозаводск, 2009.
История и культура Сямозерья, – Петрозаводск, 2008.
Конкка А. Материалы по календарной мифологии календарной обрядности сямозерских карел.
